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7月16日 山上花与水底鱼 --from 戒嗔的白粥馆因为要给reading club的同事们找点有意思的阅读材料，想起了久违的戒嗔的白粥馆（http://user.qzone.qq.com/787129669)
最近和许多人分享了一些感悟，能将复杂的东西用最简单平实的意思表达出来，即深入浅出，实在是大大的不易。做的最好的，要数圣经和佛教故事。讲抽象的事物轻松具体化，颇值得学习！白粥馆这方面也做的很不错。天热了，真是喝粥的好时候~ 看了两篇，果真沁凉舒爽:) 特转载如下：
山上花与水底鱼
茅山上的两处景致是戒嗔最喜欢的。 一处是春日里满山盛开的野花，逢到晴日，戒嗔喜欢顺着绿荫山道，追逐蜂儿蝶儿的步伐，脚步踏在野草上，在点缀着星星点点日光的林间寻觅那些叫不出名字的野花。 有时欣喜，有时疑惑。 不知喜从何处而来，无谓去追寻，但知心中有趣便足够了。 戒嗔喜欢的另一处景致来自水底，戒嗔年幼时常爬在溪流边的山石上，盯着溪流里闲适的游鱼，它们没有五彩的外衣，但无妨它自得的乐趣，灰溜溜的身体在水流中欢畅的扭动。 我们讥笑游鱼柔弱对命运无助，那只是因为我们不能理解它们的快乐而已。 茅山的野花，生长在山顶上的，远远比山下的茁壮和茂盛，有时候不明白这是为什么，山顶的环境怎么也不会比山下好呀，但戒傲师弟解释说，野花在山顶上盛开，那是因为山顶上人烟稀少，不像山脚下的花，还在含苞便被游人采了去。 而溪流里的游鱼则相反，越向上走，鱼儿越少，到了山顶处，鱼儿几乎绝迹，在山脚下溪流汇集的小池中，小鱼儿四下窜动，一片繁荣。 还是戒傲师弟的解释，他说成长在高处的鱼，会不知不觉的顺着水流游到山脚下，而能逆流而上的鱼却少之又少。 一路赏花的戒嗔总是不自觉的向着山顶而去，在多彩的花丛里停息的时候，才发现自己已经站了茅山最高处。 而有时，选择观鱼的戒嗔，也会循着小鱼游动的方向而去，不知觉中便到了山脚下。 也许就像戒嗔一样，施主们也会在一天发现，我们不在停滞在起点了，现在的我们和最初的距离已经很远很远了。 那是什么缘故呢？那是因为我们一直在追寻。 我们最终是站在山顶上，还是站在山脚下，会取决于什么呢？ 不是时间，不是精力。 我们会走向何处，只是和我们追寻的事物所在的方向有关。 寻找善良的人，渐渐清澈，寻找邪恶的人，在不知觉中堕落。 2月4日 徐家汇天主教堂-Updated昨日时间匆忙，粗糙纪录下只言片语，今日来更新，写道酣畅淋漓时，电脑离奇罢工，只得作罢，留几张图片与其简介于此，改日再来。。。
位于蒲西路158号的徐家汇天主教堂是上海最大的罗马天主教堂，为上海教区主教座堂，也是中国第一座按西方建筑方式建造的教堂。它始建于1896年（光绪22年），它座西朝东，平面呈十字型，是一座仿法国中世纪哥特式建筑，红色的砖墙，白色的石柱，青灰色的石板瓦顶，两座钟楼，南北对峙，高耸入云。徐家汇天主教堂由陶特凡建筑师设计，法国上海建筑公司耗时六年建成。教堂高五层，砖木结构，占地面积2670平方米，建筑面积为6670平方米。大门向东，大堂进深70米，面宽28米，方砖地坪，顶脊呈尖拱状，堂脊高27～28米。进门后，没有人可能无动于衷。堂内有楹柱64根，每根柱系用10根金山石小圆柱拼合而产，都是雕花圆形束柱，上接拱券，就好象重重的帘幕，遮挡我们的视线。两侧上方有回廊，拱顶又高，于是上帝似乎无所不在。祭台距门很远，遥看只见一片金碧辉煌，近看方知立于祭台之巅的是圣母抱耶稣像，俯视全堂。正祭台后是露德圣母（OUR LADY OF LOURDES）小祭台。后墙悬挂的宗教画是《最后的晚餐》，耶稣基督的忍爱之心，跃然其间。窗户也是十分纤细，五彩玻璃密不透风。没有比这里更能薰养一个人的敬畏之心了。教堂前有一片花园，然而仿佛天然就是教堂的一部分，幽静往往与虔诚非常亲近。堂的正门上面有4帧福音圣史雕像，正中曾设耶稣抱十字架大石像。堂顶周围设天沟，天沟的水可从墙四周所设的石兽嘴里喷出来。堂的中间走道用花瓷砖铺砌，大堂可以同时容纳2500人。堂内设有19个祭台，大祭台在堂后部中央，有耶稣、圣母像、雕刻精美，色彩鲜明，系1919年在巴黎制成后运沪装置。大堂两侧有小祈祷堂。两侧顶部为哥德式钟楼，尖顶，高度达60米，颇为雄伟。教堂门窗皆为尖券式，充分体现了哥特式的重要特征，门窗上有彩绘玻璃窗。
教堂以耶稣会的创始人依纳爵命名，奉圣依纳爵为主保，其正式名称为圣依纳爵主教座堂（St. Ignatius Cathedral），亦称"圣母为天主之母之堂"（CHURCH OF ST.MARY MOTHOR OF GOD）.徐家汇天主教堂内可同时容纳3000多名教徒进行活动，以其规模巨大、造型美观、工艺精湛，在当时被誉为上海的第一建筑，远东最壮观宏丽的天主堂，甚至有人称之为“上海梵蒂冈”。
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